——《黄气阳精三道顺行经》
夜深，忽闻外一女呼：“青夫人。”旭骇而问之，答曰：“同宫女子相寻尔，勿应。”乃扣柱歌曰：“月雾飘遥星汉斜，独行窈窕浮云车。仙郎独邀青童君，结情罗帐连心花。……”歌甚长，旭唯记两韵。谓青童君曰：“可延入否？”答曰：“此女多言，虑泄吾事于上界耳。”旭曰：“设琴瑟者，由人调之，何患乎！”乃起迎之。见一神女在空中，去地丈余许，侍女六七人，建九明蟠龙之盖，戴金精舞凤之冠，长裙曳风，璀璨心目。旭载拜邀之；乃下曰：“吾嫦娥女也。闻君与青君集会，故捕逃耳。”便入室。
——《太平广记·卷六十五》
开元六年上皇与申天师道士鸿都客八月望日夜，因天师作术，三人同在云上游月中，过一大门在玉光中飞浮，宫殿往来无定，寒气逼人露濡衣袖皆湿，顷见一大宫府榜曰广寒清虚之府，其守门兵卫甚严，白刃粲然，望之如凝雪。时三人皆止其下不得入，天师引上皇起跃，身如在烟雾中，下视王城崔峨，但闻清香霭郁，下若万里琉璃之田，其间见有仙人道人乘云驾鹤往来若游戏。少焉步向前，觉翠色冷光相射目眩，极寒不可进，下见有素娥十余人旮皓衣乘白鸾，往来笑舞于广陵大桂树之下，又听乐音嘈杂亦甚清丽。上皇素解音律熟览而意已传。顷天师亟欲归，三人下若旋风，忽悟若醉中梦回尔。次夜上皇欲再求往，天师但笑谢不允，上皇因想素娥风中飞舞袖被编律成音，制霓裳羽衣舞曲，自古洎今清丽无复加于是矣。
——柳宗元《龙城录·唐明皇梦游广寒宫》
4宋诗宋词
寒风绕我梦魂去，飞扬直上蓬莱宫。
蓬莱宫殿女如玉，霓裳羽扇环帘栊。
月娥留我宴珠翠，玳筵间列花丛丛。
——华岳《记梦》
听月楼高接泰清，楼高听月最分明。
转空轧軏冰轮响，捣药叮噹玉杵鸣。
乐奏广寒音细细，斧侵丹桂韵丁丁。
更须一派天风起，吹下嫦娥笑语声。
——冷应澂《听月楼》
西风吹昨梦，直飞上、广寒宫。见绛节霓旌，常娥延伫，玉立双童。殷勤桂枝分付，却为言、当日有仙翁。
——程节斋《木兰花慢·八月初四》
素女炼云液，万籁静秋天。琼楼无限佳景，都道胜前年。桂殿风香暗度，罗袜银床立尽，冷浸一钩寒。雪浪翻银屋，身在玉壶间。玉关愁，金屋怨，不成眠。粉郎一去，几见明月缺还圆。安得云鬟香臂，飞入瑶台银阙，兔鹤共清全。窃取长生药，人月满婵娟。
——张玉娘《水调歌头·次东坡韵》
5解析
如果说不死药和不死思想的注入还仅仅是在神仙信仰影响下，为原本虚幻的“嫦娥奔月”神话给出一个仙药可得、成仙可能的道教理论的注脚，那么，对于月宫环境的描绘与渲染，对于嫦娥形象的丰富与重塑，则完全改变了“嫦娥奔月”故事的神话品质，使其成为真正意义上的仙话。
——赵红《道教神仙信仰影响下的嫦娥奔月神话之演变》
古代诗词中嫦娥形象多层寓意探析
一、对月宫仙境的向往渴慕
二、借嫦娥形象称赞人间女子美貌
三、表达诗人内心的孤苦寂寞
四、倾诉作者心中的幽怨悔恨