而明算科的只要殿试别太拉胯，高中后怎么说都能有个外放的官做。虽然不清贵，但有钱赚，不用像穷翰林们一样天天过苦日子。
摄政太后会结合这一年中央收到的来自全国各地的报道，看一下各地具体缺什么人才——比如说是缺治水的能手，还是缺培育良种的好把式，还是缺外交的翻译官——再把新考进来的明算科进士们送进翰林院和文渊阁读书，同时把这一年中特别优秀的和上一年终于读完了书的明算科进士们，按照他们擅长的科目一一分配出去。
虽说在绝大多数人眼中，还是明算科的待遇看起来更好一些，能出差，能在外面赚大钱，甚至在此之前，还能继续在宫中读书一年，有着更多的得见天颜、平步青云的机会；但在传统读书人和进士科的学子眼中，这些只不过是蝇头小利，真正有价值的，还是要赌那个一人之下万人之上的位置！
——别问，问就是读进士科的全都是男性，无一例外。
毕竟明算科只要买几本算学书籍就好，剩下的全都靠自己领悟和计算，毕竟考试的时候可不会出原题；但进士科就不一样了。
乡试不仅要考默写，还有截搭题，就是从四书五经中截取两句看似完全不相干的话拼凑在一起，让学生们自由发挥写文章。在这样的情况下，谁的书背得不全，谁没能买到全套的书籍以至于不了解书中内容，谁的分数自然就不高，从一开始就被挤出跑道了。
乡试过后，还有会试殿试。随着考试难度的增加，内容也会越来越丰富，方向也越来越刁钻，考核的具体指标也会越来越细致，除去能做一手花团锦簇的好文章之外，还要写的一手好字，同时言谈举止都要彬彬有礼、温文尔雅，以此完成由内而外的全部考核。
这些东西都是从哪来的？总不能说一个人生下来就是个什么都会的天才吧？自然要通过看书和上学才行。
可是，先不说所谓的礼仪和谈吐都是要通过后天的精心教育培养出来的，也不说这一手和后世的印刷成品都没什么区别的、工工整整的馆阁体，也是要花费昂贵的笔墨纸砚从小练到大才能有的，只说这文章，对没什么钱的人家来说就是个高门槛：
俗话虽然说“师父领进门，修行在个人”，可在此之前，毕竟还是得有个“领进门”的师父。这人不仅要治学本领强、对摄政太后陛下的心意更要理解得当，才能把和当今陛下相合的思想表现在文字中，凭此在一干进士科学子中脱颖而出，高中状元。
可这种师父的束脩，从来就不会低，甚至短短一年的课程，就能让一个不太富裕的家庭直接把欠条给打到下辈子去；哪怕只是有着这种大儒注释的书籍，若不是有身份的世家子，怕是终其一生也没有见上一次的机会。
如此一来，考进士科的成本一下子就上去了。
这个情况如果发生在茜香国的话，或许会让大家都能冷静下来，仔细想想，我们真的缺这个进士的功名吗？既然考进士科的成本这么高，为什么不能抛弃一直以来“万般皆下品，唯有读书高”的想法，去考个相对来说比较容易、又有着不错的前途和钱途的明算科呢？
然而这里不是茜香国，这里是北魏。
说得再明白点，就是大家都天生认为，“男性比女性更有力量更聪明更靠谱”的北魏。
可想而知，为什么在明知进士科的成本如此之高的情况下，却还有那么多人前赴后继地往这个大坑里跳了：
他们读不出来是因为他们没本事，我不一样，我是天选之子，是天才，是十二岁拜相的甘罗、怀才不遇的苏秦、不为人知的和氏璧！如果让我去读书科考的话，下一个丞相就会出在我家里了！
别问，问就是男人们从古至今都没怎么改的超强自信。
在这样的大环境下，会出现这么几个根据性别进行划分的、奇怪的死循环，也就很好理解了：
（男进士版）我考进士科失败了——不，我绝对不换行，绝对不换去明算那边，我可是聪明的大男人，怎么可能去明算科丢脸，让女人们去吧——继续考——成功了，欣喜若狂，证明自己果然是有能力的，上次没考中纯属是考官有眼无珠不识金镶玉；失败了，继续，主打的就是一个一辈子不转行。
（女进士版）本来就是在全家人不同意的背景下，顶着极大压力来考进士的——很容易发挥失常没有考上——算了算了，就这样吧，要么回家结婚生子主持中馈相夫教子，要么中途换去明算科——然而因为前面读进士的时候就“浪费了太多资源”，以至于考进士失败的女学生通常情况下是不会有能够继续读书的机会的——别的女人们见此情况，就会产生“读书无用”的想法，念了这么多书不还是得回家结婚——不光进士科的女学生变少了，明算科的也变少了。
便是进士科中好不容易能出一个例外，这个例外、谢爱莲的“阿玉姐姐”，也已经在十几年前，就被谢家内部主家和旁支的倾轧给扼死在摇篮中了，再也没有了向上走的机会。