如此种种发现不胜枚举，险些没把秦姝给吓个魂飞魄散：
她之前特意嘱咐林红，让她千万不要留下自己的画像，就是有这方面的考虑；等这一仗打完，自己的画像和雕塑应该就在战火里毁灭个七七八八了；再过几年，流传到后世的，就肯定是和那种细丹凤眼大耳朵的佛像差不多的，经过了创作者艺术加工的容貌，不会让后人有容貌焦虑的机会。
可谁知茜香国里崇拜她的人实在太多了，哪怕林红没有留下描绘秦姝容貌的真迹，也有无数人从家中带来了雕塑和画像，拼拼凑凑之下，还真就把她的模样给还原了个十成十出来，真是颇有种“好心办坏事，但又不好指责对方”的微妙哭笑不得感。
甭管那边，茜香国内部对“美”的追求已经演变到什么程度了——连新任女帝连发三道圣旨也没能压得住民间越来越卷的、都有点邪教味道了的过分追求美丽外表的风气，总之在秦姝看来，这一切都得改：
这是真的不行啊！而且你们没发现吗，隔壁魏国的摄政太后为了填补自家国库的漏洞，都开始让不擅长手工的人制造这些东西，往你们那边贩卖了……这是什么，是标准的糖衣炮弹！
如果这些改变只是小打小闹的话，比如说给头发上烫个卷、给手上戴个花花、给刀上镶块宝石之类的小事，秦姝肯定不会出手干涉：
因为就连雄孔雀都有开屏的本能，公乌鸦都会通过装扮巢穴的方法吸引配偶，这太正常了。看，连动物都喜欢色泽艳丽、闪闪发光的东西呢。
虽说在自然界中，绝对都是雄性比雌性更加美丽、更加注重外表，因为他们需要靠这方面的优势去吸引雌性为自己繁育后代；但这种情况的出现，是建立在自然界没有“三纲五常”、“男尊女卑”这些封建糟粕思想的基础上的。
动物和人类不同，人类在经过了千百年的规化和被规化之后，已经形成了一套独立于三界之外的规矩，直接导致人类的女性异军突起，成为了天地间千千万万生灵中，少有的“雌性比雄性更注意外表”的群体。
想要改变这种现况，归根到底，还是要通过提高生产力的方式从根本上提高女性地位，辅以法律、思想、风气等方面的移风易俗，这才能将这种情况彻底扭转过来。
如果一时半会儿扭转不过来的话，只要大方向不出错，在茜香国统治者们的努力下，能够一步一步慢慢改过来也行。
毕竟所有事物的发展都是一个漫长而曲折的过程，只要有耐心、有希望、有正确的方向，那么前路就一定是光明的，这种小错误根本不需要秦姝出手。
但如果像现在这样，哪怕茜香国统治者连发三道圣旨，说“勿以浓妆丽服为要，诚宜效秦君旧事修身持德”，这种程度上的大方向正确也抵挡不住来自民间的、对“美”的偏执追求，而且这种偏执已经开始影响她们的健康了的话，这就不是什么小打小闹的疏忽了，而是一种病变的征兆。
既如此，秦姝哪怕是冒着事后被发现私自下界算总账的风险，也要去管一管：
毕竟她当初无意间推动了茜香国的成立，可不是为了看着北魏用软刀子割肉的手段，一点点把这个承载着全天下女子期望的国度，给养废在温柔乡中的。
——然而这番“我想让两国重新站在同一起跑线上”的话，是不能说给谢爱莲和秦慕玉听的，因为能听这番话的两人，不在车厢中，而在千里之外的京城，与更加遥远的长江以南。
于是秦姝只能接过谢爱莲带着殷切的眼神递过来的那瓶药，对她道谢：
“有劳。”
谢爱莲忙忙摆手，笑道：“这话是怎么说的！我还得感谢秦君在天上照顾我的女儿呢。要我说啊，这孩子倔得很，想来没给秦君少添麻烦吧？”
秦姝想了想，回答道：“阿玉向来都是个很好的姑娘，我们都很喜欢她——而且比起这点来，眼下明明是谢君面临的问题更严重些。”
她看着谢爱莲虽然有些疲惫，却依然掩盖不住她对未来充满希望的明亮双眼，意有所指道：
“谢君曾照顾过我的下属和姊妹，对我又有赠药之恩，我心中感念，愿为谢君排忧解难。如果谢君诚然在‘入京面圣’一事上为难的话，不妨听听我的建议，如何？”
不论男女都以“君”来称呼，是天界的规矩，不是人间的；可人间的规矩又泾渭分明地分为南北两派，如果按照北魏现行的礼节来看，哪怕现在秦越已经死无全尸了，只要谢爱莲一天没改嫁，就只能被称作“秦夫人”一天。
因此，“谢君”这个完全陌生、细细听来却又颇有大气从容感的称呼，当场就让谢爱莲好生恍了一下神，这才继续道：
“秦君但说无妨，不必客气。”