可悲啊，真是可悲……我因为年少时嫌弃身形不美，不愿习武；日后更是在家宅中操持内务多年，还为此人生儿育女，导致我现在实在是太虚弱了，用“手无缚鸡之力”一词来形容我，都是抬举。
如果我曾习武，如果我没有因为生孩子而九死一生地在鬼门关上走了一趟，那么现在这枚簪子，对准的就该是他的喉咙才对，而不是这样两败俱伤地，用自己的命去赌！
于是谢爱莲在心中，要让自己的女儿往“女武官”的道路上走的念头便愈发强烈了。在这样的意愿驱使下，她开口说出的话里，都带着蒸腾的、凛然的杀气：
“我的女儿……将来绝对不能沦落到我这个地步！”
“夫君，你若还想要谢家的帮扶，若还想要一个不会让你背上人命官司的活人妻子，就在这里指皇天后土起誓，绝对不会将她送入皇室宗族的后宫内院！”
如果谢爱莲一直被所谓的“爱情”的表象蒙蔽着的话，那么秦越还真不至于被吓到这个地步，左右不过是拿那套“你看我一直没有纳妾，我多爱你”的花言巧语去骗人。
但当谢爱莲彻底清醒过来，察觉到了这桩看似完美深情的婚姻真相、自己身为世家女的优势和秦越对权势的极度渴求这一缺点之后，秦越发现之前那套“糊弄学”再也糊弄不过去了：
也正是从这一刻起，他对谢爱莲曾经怀有的那点半真半假的情意，就全都变成了过眼烟云。
在秦越眼中，这位正虚弱地倚着床头柜坐在床上的女子，不仅是他的夫人，更是能够给他提供往上爬的助力的台阶，也是能随时随地将他扯下深渊的最大掣肘。
于是他终于露出了两人结婚后的第一个阴暗的、不善的神色，伸出两指并拢，指向天空，依言发誓道：
“皇天在上，后土为证。”
——总之，不管秦家这对恩爱了十几年的模范夫妻如何一朝决裂，也不管千里之外的农田里，谢端正在考虑怎么炖个田螺吃，对比一下双方的境况，这便是两位白水素女截然不同的下界方式了。
符元仙翁的白水素女，在天界住了二十日后，带着满耳朵满脑子的“柔顺温婉，不要过度显露锋芒，以此完美融入周围人类”的思想，还有符元仙翁的“只要你能办好这件事，回到天界后，我就为你去请封”的承诺，将符元仙翁的嘱托刻入本能反应，封印记忆以求更好伪装，这才降下化身，在人间化作好大一只田螺，被谢端捡回家去。
秦姝的白水素女，自从二十日前和秦姝匆匆忙忙见了一面后，就一直处于被填鸭式教学的状态。在痴梦仙姑等人的努力下，还真叫她大半个月内，就把太虚幻境藏书阁内的所有知识都背了一遍，随即秦姝匆匆赶回天界后，只来得考核了一番她的学问，又手把手教她演习武艺，确认其所学无误后，便亲手送这位白水素女的本体经过灌愁海投向人间。
虽然两位白水素女均已下界，成功投胎，一边是个连人形都没有的大田螺壳，另一边是个话都说不明白的小婴儿；但这场从明面上来说即将持续百年，从长远来看更是直接影响到了北魏与茜香两国命运的对赌，才刚刚开始。
作者有话说：
1晋安帝时，侯官人谢端，少丧父母，无有亲属，为邻人所养。至年十七八，恭谨自守，不履非法。始出居，未有妻，邻人共愍（min，三声）念之，规为娶妇，未得。
端夜卧早起，躬耕力作，不舍昼夜。后于邑下得一大螺，如三升壶。以为异物，险以归，贮甕（weng，四声）中。畜之十数日。端每早至野还，见其户中有饭饮汤火，如有人为者。端谓邻人为之惠也。数日如此，便往谢邻人。邻人曰：“吾初不为是，何见谢也？” 端又以邻人不喻其意，然数尔如此，后更实问，邻人笑曰：“卿已自取妇，密著室中炊爨（cuan，四声），而言吾为之炊耶？” 端默然心疑，不知其故。
后以鸡鸣出去，平早潜归，于篱外窃窥其家中，见一少女，从甕中出，至灶下燃火。端便入门，径至甕所视螺，但见女。乃到灶下问之曰：“新妇从何所来，而相为炊？”女大惶惑，欲还甕中，不能得去，答曰： “我天汉中白水素女也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我权为守舍炊烹。十年之中，使卿居富得妇，自当还去。而卿无故窃相窥掩，吾形已见，不宜复留，当相委去。虽然，尔后自当少差。勤于田作，渔采治生。留此壳去，以贮米谷，常不可乏。 ”端请留，终不肯。时天忽风雨，翕然而去。
端为立神座，时节祭祀。居常饶足，不致大富耳。于是乡人以女妻之。后仕至令长云。今道中素女祠是也。
——《搜神后记》
2本卷标题来自于苏轼的《於潜女》，抄送全文如下：
青裙缟袂於潜女，两足如霜不穿屦。
□沙鬓发丝穿柠，蓬沓障前走风雨。
老濞宫妆传父祖，至今遗民悲故主。
苕溪杨柳初飞絮，照溪画眉渡溪去。