崔拙言仔仔细细，在洞府入口布置了一个“低阶中的低阶”阵法，防止有人闯入，耽误他突破至炼气六层。
隨后，又把洞府內所有潜在的会乱了心神的东西收拾起来，给自己整理出一块极乾净的空地。
准备完毕后，他把蒲团放好，双手掐诀，调整气息。
“安而后能虑，虑而后能得。”虽是儒家典籍中来的，但是崔拙言觉得这段甚是好用，便常常用儒家的静心诀，“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”
飘渺金光，一闪而过。
他睁开眼睛，用一支墨笔，沾了沾妖兽的血液，然后在额头上点出几个点。隨后，白光闪出，清心阵起了作用。
这是买不起符籙的替代办法，简单好用，非常適合他这样的穷修士。
从药瓶里取出聚气丹，他望著正在闪耀的金光，一口吞下。
这次，一定成功。
三年来，他从未放鬆修炼，较之三年前，早就有了很大的进步。况且三年前是强行突破，而今，这颗顶级聚气丹落入腹中，自然是今非昔比。
不过是炼气六层，族中同辈有不少达到了的，他又怎么可能无法达到？
闭上眼睛，仔细感受逐渐升腾的灵气，在体內游走，衝击穴脉。
果然是顶级丹药，非同一般。现在体內的灵气之巨大，是他此前从未感受过的。
灵气发自丹田，沿经脉游走，叩问每处灵穴，寻找可以打通的那个。灵穴打通的越多，吸纳灵气的经脉也就越多，吸纳的速度也就越快，丹田也就变得更能容气。
十二个灵穴经脉，对应十二个黄道星次，以及道家修行中重要的四象与五行。当十二个灵穴经脉全部打通，便意味著能够真正迈进修仙的大门，进入筑基期。
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然而，庸碌之辈最多，修士大多不过炼气，筑基期实在不算常见。放眼整个河陵县，筑基期的修士也难有十余人。
这还是大多人修行的是最易修行的道家，若是儒家，被称之为“志於学”的筑基境界，怕是只有在太学才能见到，郡县之中，全然是群“养气”期的儒士。
至於佛家，中州实在少见。要么只有“坐忘”期，也就是炼气期，要么就是世间罕见的“舍利”期，也就是结丹期。参差不齐，实在难以归纳。
而炼气期最容易打通的，也就是前四个灵穴，对应基础的四象。但这也就是基础罢了，丹田不会发生太大变化。真正的改变，是从第五个灵穴开始，也就是五行。
崔拙言五行已全，只需再打通第六个灵穴，便能进入炼气六层，距离成为炼气高阶就更近了一步。然而，这也著实是困难。
即便是距离上次突破失败的三年后，他体內的灵气也不见得就更多。故此，今日突破的希望，全在这枚顶级聚气丹上。
他运转著离火诀，引导灵气，集中引入第六个灵穴中。
崔拙言火灵根不错，族內有长辈说过，若是他无心战斗，未来成了高阶的炼气修士，去炼製丹药也是不错的。也因此，他选择了火行的功法，將离火诀练到炉火纯青。
就在这种自我交战中，时间一晃而过。
不知过了几日，灵气终於充沛，一股强大的磅礴洪流，朝著第六个灵穴经脉那层屏障悍然衝去。
身体忽然一阵炙热！
隨后，却是极为温暖舒適的感觉，磅礴洪流安稳下来，倒回了丹田之中。
“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”
念完儒家的静心诀，他终於睁开眼睛。修为已经彻底稳定下来，灵气在体內规律运转。果然是好丹药，就这么把他送到了炼气六层。
他撤下法阵，走出洞府，望向天边，缓缓呼吸。
“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久。”
《道德经》第十六章，也即为道家的归元咒，凡是以道家修行的修士，突破境界后，必然要念的。