大概的意思是：爱是一种对抗资本主义逻辑的伦理实践，它是稀缺的、共享的、非功利的“共同财富”。
乌尔里希·贝克的这本书是有中译本的，译名为《爱的失序：现代社会的亲密关系》或《爱情的正常性混乱：一场浪漫的社会谋反》（苏峰山、魏书娥、陈雅馨翻译）
爱情是“一种典型的反抗行为”——似乎这正是现代爱情所承诺的，在一个充斥着实用主义与权宜的谎言的世界里，仍能保有做真实自我的机会。爱情是人们对自我的探寻，是渴望真正地接触到我与你的冲动：共享身体、共享思维、彼此坦诚相见、忏悔并获得宽恕，以及理解、肯定并支持过往和当下。（p277）
* 阿兰·巴迪欧，即使前文提到的《爱的多重奏》的作者。
在巴迪欧的观点里，爱情不应当被简化为“浪漫的邂逅”，即轰轰烈烈地爱过一场，然后迎来结局——分开、死亡，或者结婚。真正的爱是持续多年的相濡以沫，是快乐与痛苦交织的共同生活，是彼此改变对方、适应对方的艰难磨合。浪漫的相遇只是开始，真正的考验却在后面。即，爱不是一个简单的感觉或契约，而是一个 “事件”——一个突如其来、打破日常生活常规的相遇，从这个事件开始，爱是一个需要双方持续 “忠诚” 和 “实践” 的 “真理程序”。
*《洛丽塔》纳博科夫著，主万翻译。随后，亨伯特·亨伯特开枪杀死了奎尔蒂。
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可能我们所处的当下，是一个不缺乏娱乐方式于是相对缺少亲密关系的时代，很多时候，接触“人”、去深入了解对方，是有被伤害的风险的。对乔知方这样的人来说，他给出“爱”的决定的时候，一定是决定进入一段亲密关系，做好了和对方同担风险甚至分有痛苦的准备的，而不是游戏性的消遣。
文章的立意就在这章，爱是最小剂量的共产主义，是共产主义式的，嗯…… 但是平台不许这样写，那就放在作话里。
第24章 规训与惩罚
春节期间，热搜被央视和各地春晚、春节档电影的词条轮番轰炸，可能是喜浩文化不想多花钱冲热度，也可能是傅旬和公司谈过了一些事情，在傅旬从南京回北京之前，乔知方一直没再看到他的负面消息。
傅旬发消息和乔知方说，y哥替他去丁家桥那边买了牛肉锅贴，锅贴凉了，没刚出锅的好吃——
傅旬是去南京工作的，时间有限，并且一群私生一直盯着他，他不方便在南京随意走动，所以就没有出去逛街。
他说y哥还去菜市场替他买了两把芦蒿，等他回北京，可以炒芦蒿吃。
乔知方问谁炒。
傅旬回了一句“乔知方炒[耶]”。
八万打完疫苗之后蔫了一天，到了第二天，恢复了精神，在家里咬乔知方的数据线玩。乔知方发着发着消息，抬眼一看，发现了在干坏事的八万，捉住了它，教育它说：“不可以。”
等他撒了手，八万朝他露出来肚皮，他摸了一会儿小猫。一边摸一边想，傅旬订的是下午的机票。
那今天晚上炒芦蒿吗？
乔知方明天已经有约了，他和留在高校工作的师兄师姐约好了一起吃饭，所以，明天不能炒芦蒿。傅旬回来就要忙商务直播的事情了，估计也不怎么在家。
他发消息问傅旬晚上回不回来吃饭。
傅旬回了他一张仓鼠吃饭的动图，说：“回！”
乔知方回了傅旬一张猫拍仓鼠的图，问他还吃什么。
傅旬点了菜，说自己打算去机场了，估计晚上八点就能到家。
乔知方回了一句：欢迎回来。
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傅旬发过来了一张照片，他把保鲜膜裹着的芦蒿放到他大几万块的ysl黑皮手提包里了——看吧，乔老师，随身携带，打飞的直送。
傅旬出门不太爱带包，他自己也不爱买包，他的一些奢牌箱包，是品牌方送来的pr礼盒，他会携带几次，只是带着，也不装什么东西，做一些软性推广。
fx.：乐乐姐看见芦蒿了，我说我给你带的，乐乐姐和我说这叫美芹之献
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